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As Duas Babilônias - The Two Babylons - Alexander Hislop

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A fim de promover e divulgar a obra " The Two Babylons ", estou disponibilizando um trecho importante do livro. Aqui o autor está tratando da veneração às relíquias. O livro foi traduzido por mim (Devair S. Eduardo) e está disponível para Kindle e em mídia física pela editora UICLAP, os links para compra são: Versão para Kindle: https://amzn.to/3OVPufS Mídia Física:  https://loja.uiclap.com/titulo/ua122689 Adoração de relíquias Nada é mais característico de Roma do que a adoração de relíquias. Onde quer que uma capela seja aberta ou um templo consagrado, ele não é considerado completo sem alguma relíquia de santo ou santa para conferir santidade ao local. As relíquias dos santos e os ossos apodrecidos dos mártires constituem uma parte significativa da riqueza da Igreja. Imposturas grosseiras foram cometidas em relação a essas relíquias, e os relatos mais absurdos sobre seus poderes milagrosos foram propagados, até mesmo por Padres de grande renome na história da cristandade. ...
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Cuidado com a pornografia

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  Semana passada, comparamos três Bíblias de estudo aqui no canal , e o texto usado foi Mateus 19.9, o famoso texto em que Jesus responde aos fariseus que o tentaram a respeito da lei, do divórcio e novo casamento. Foi uma boa oportunidade de crescer no conhecimento bíblico e meditar sobre o que as pessoas estão pensando a respeito desses temas tão relevantes. Embora haja muita discussão sobre o tema, principalmente acerca do novo casamento após o divórcio, todos concordamos que Jesus estava ensinando um único motivo para o divórcio: a “porneía”. Embora o termo seja bastante abrangente, conseguimos resumi-lo a “pecado sexual” – o que abrange qualquer envolvimento sexual entre uma pessoa casada e outra que não seja seu cônjuge. Isso abriu espaço para outros dois questionamentos: 1) quanto de envolvimento sexual pode ser considerado “pecado sexual” e; 2) por que, geralmente, o termo é aplicado às mulheres e não a todos em pleno século XXI?
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Série Impronunciávl - João Calvino e Spurgeon

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Por muito tempo, a profundidade teológica de autores como João Calvino e Charles Spurgeon esteve, para muitos, envolta em desafios de acesso. Os escritos de Calvino, frequentemente confinados à linguagem acadêmica e a edições complexas, e os sermões de Spurgeon, por vezes reduzidos a abordagens puramente emotivas, impediam que o leitor comum desfrutasse plenamente de sua rica teologia. Contudo, a série "Impronunciável" da EATRE chega para mudar esse cenário, tornando a melhor teologia compreensível para todos.
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POR QUE O CRISTIANISMO MODERNO RESISTE À TEOLOGIA REFORMADA?

POR QUE O CRISTIANISMO MODERNO RESISTE À TEOLOGIA REFORMADA? A resistência ao cristianismo reformado no contexto moderno representa uma tensão fascinante entre verdades bíblicas historicamente estabelecidas e as pressões culturais contemporâneas. Para compreendermos esta dinâmica, precisamos examinar tanto as raízes históricas quanto as influências filosóficas que moldaram esta situação.
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Batistas, no fundo, não se preocupam com a verdade

Historicamente, os batistas nunca se importaram realmente com o Sola Scriptura. Vale tudo desde que apoiem suas ideias "revolucionárias" e isso não é algo novo, Spurgeon, considerado um dos maiores pregadores do cristianismo sofreu na mão dos arminianos batistas, como bem relata o escritor Wright:
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Explicar Romanos 9.21 é fácil, mas não foi isso que o Pablo Hamk fez

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Explicar Romanos 9.21 é fácil, mas não foi isso que o Pablo Hamk fez O influenciador digital Pablo Hamk (@pablohamk) usou seu perfil no Instagram para provocar, mais uma vez, teólogos monergistas e novos convertidos. Dessa vez, a ideia era refutar a concepção de que Deus opera seus decretos como quer, pregando que essa operação, em última instância, depende da decisão do homem. A velha provocação arminiana que tenta colocar o livre-arbítrio no lugar de Deus. Segundo o autor do vídeo, Paulo estaria explicando isso ao mencionar, em Romanos 9.21, o texto do Antigo Testamento, em Jeremias 18.23. No capítulo em que Paulo dedica 33 versículos para defender a ação de Deus no povo judeu de forma soberana e imponente, o autor retirou o versículo 21 do contexto e passou a explicar Jeremias 18.23 como se todo o texto de Paulo tratasse do mesmo assunto. Vamos ver alguns erros na exposição do autor:
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Se Jesus já veio, onde está a restauração de Israel?

Um inscrito no canal enviou a pergunta abaixo, como a resposta é muito longa eu postarei ela no blog para que vocês possam acompanhar também: Pergunta: Paulo dá como referência passagens proféticas do velho testamento. Paulo, pelo Espírito escreve, que fomos vivificados juntamente com Cristo, e ele aponta para Oséias: Oséias 6.1,2: “Vinde, e tornemos ao SENHOR, porque ele despedaçou, e nos sarará; feriu, e nos atará a ferida. Depois de dois dias nos dará a vida; ao terceiro dia nos ressuscitará, e viveremos diante dele” Porque ele apontou para Oséias? Porque ao mesmo tempo que ele fala de sermos vivificados com Cristo, ele fala da restauração do reino de Israel, fazendo de dois povos um, apontando para Ezequiel? (Ez 37.21-28 - semelhante a 34.12-17)
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